自主技术经常被误解。下面是日常生活的一部分

COVID大流行已经强调我们需要连接,迫使数以十亿计的人们来适应不断变化的世界。这种适应是严重依赖于技术,特别是信息技术,这是被用来保持许多人们的联系。

虽然大流行是现代带来许多问题,技术世界,它也提供了一个机会去拥抱古老而有价值的本土知识和识别潜在的以不同的方式。

本土技术的概念就是这样的一个机会。

本土技术的历史

本土技术是一个相对被误解的现象。

这不是使用的技术或原住民的利益。它指的是多种方式自主知识是用来改善人类的生活——古老的做法,存在在世界的各个部分,仍然是相关的,和流行的,今天

本土知识和技术已经从一开始的时间有关。本土知识的基本概念可以而且应该以多种方式支撑技术的发展和作用。

这些概念包括:

• relationality和连接
• 互惠
• 自反性
• 国家

Relationality /连接指的是土著理解万物的连接。一个动作可以影响很多人——类似于西方科学基本概念“因果关系”。

接受和理解互惠保证技术的使用所带来的好处不以别人的代价(包括人、植物、动物和更广泛的环境)。

自反性涉及到学习和倾听,巩固知识的不断循环土著民族和文化的创造和转移。这也被视为一个重要的元素的研究和开发技术的世界(特别是有关,现在我们正在开发的方式一样治疗COVID。

和国家指的是知识的基础,我们的土地和所有它包含。我们的知识和语言来自土地,他们属于这里。这使得我们的知识语境和特定于某个群体。理解的细节一定组织获取文化知识是至关重要的。

在商业世界的技术,这与了解和理解你的市场和他们的特殊需求,营销的一个基本原则。

布什土著女人展示传统的种子用于粮食和农业。在上面。

本地食品和食品技术

本地食品和食品技术世界各地的土著社区持续了数千年。今天,本地食物是用各种各样的方式,包括连接人们与文化通过烹饪经验如塔斯马尼亚“波板”项目。

在澳大利亚东南部,Wurundjeri人的名字来自于木蠹蛾幼虫吗哪口香糖中发现富含维生素C和皮肤伤口。Wurundjeri人仍在使用植物如甘露胶(桉树)murrnong树和三通(白千层属灌木)营养和医疗目的。

北美的土著团体植物性药用实践了数千年,继续这一天。这包括植物部分的直接消费,使用药膏,煮茶饮料的一部分。一些组织也使用针叶树针创建补养药富含维生素C治疗疾病。

农业和水产养殖

几千年前,Gunditjmara人维多利亚的Budj Bim在西方修改自然特性和创造了一系列人工池塘、湿地和网络渠道。

这些实践之间允许水流大坝适应鳗鱼的农业。Gunditjmara人民也建造了大量的石头结构接近工地躲避寒冷的南风,仍然可以看到在今天西方维多利亚的各个部分。

消防管理

土著文化燃烧和消防管理是另一个古老的做法,生活在今天。

这些练习越来越多的被用作工具国家公园管理、应急服务和其他组织为了更好地理解我们的本地环境和与土著文化,人民和历史。

Dhimarru土著骑兵教学传统火使Garma节日。在上面。

天文学和地质学

传统土著讲故事使现代科学家发现陨石他们可能没有发现。

在新西兰,地质学家继续使用毛利传统更好地理解地震和海啸。

健康和幸福

本土和西方健康和医学概念长期以来不同。

西方医疗主要集中在“问题修正”和病人的生理机能。而对于土著居民,健康和幸福长期以来,包括身体、心理、精神和环境问题对个人和社区——西方健康,现在所谓的“整体护理”。

疤痕树时形成原住民删除部分树皮的避难所,盾牌,木筏。在上面。

运输

土著人发现了无数的身体浏览他们的国家的方法,包括用树皮独木舟,运输技术的象征。

使用一个适当的树的树皮,今天回顾古代传统和提供了许多年轻原住民文化直接连接。的患病率疤痕的树木在这个国家的许多地区显示该实践仍然是多么普遍。

这些本土技术的持续使用原住民的文化和历史的肯定。它也是一个明确的方式对所有澳大利亚人与文化,不仅有深,深历史在我们的土地,但今天仍在继续,仍在增长。

这一块产生的一部分社会科学周,9月6 - 12。70事件的完整列表可以发现在这里。安德鲁·彼得斯将出现在小组讨论周三“原住民和技术”,9月8日上午10.30。

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